在第十一篇里，老子说的是人类如何利用“无”与“有”，无与有的相互关系。

    其实这也是在讲道的变化，事物的变化、进化的关系。

    故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

    因此我们要从“无”、从无中生有这个角度去观察事物变化的奥妙。我们要从“有”这个角度，去观察事物，看看这个事物到底能变化、进化出什么来。

    此两者，同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    “此两者”是指无与有，无与有同时出现，只是名字不同而已。无中生有，有来源于无。无一样又来源于有，因为本来是无，而是通过有变化而来的新生事物。所以无来源于有只是站在不同的角度上而已。

    同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

    这句话的意思是讲无与有的关系，讲无与有的相互关系，讲两者之间的关系很玄妙。而且不是一般的玄妙。但是如果我们以“无与有”相互关系这个理论去研究事物，我们就可以发现更多更多地玄妙，开启智慧之门。

    我们就会发现，人类是进化、变化而来的。天地万物都是进化、变化而来的。人与万物一样，都只是天地间的一个物种而已。
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