国暂时的问题，一时的问题，却并没有根治。

    既然不能根治社会问题，不能解决人类的问题，你又何必去送死呢

    这恐怕才是庄子所要表达的

    既然这种方法不是根治社会问题的最好方法，不能最终救人民于水火之中，我们就不要去做。没有用，你去做干什么折腾还不如好好生活，寻找一种适合自己生存的方法，好好生活，完成自己这一次做人的生命过程。

    颜回就这个问题心里不服，又说出了以下处世之方，说他将如何如何，是不是可以保全自己呢

    结果一样得到了否定。

    人间世中的这一段也很重要。颜回所说的方法，都是春秋战国之前的“处世良方”，是值得后人学习和研究的。

    可当我们面对暴君的时候，你的一切“良方”都没有用。因为暴君不吃你这一套。人家手头上有权力，人家可以为所欲为。

    其实这一段的喻意是：在这种大环境下，你的一切努力都是徒劳。既然是徒劳，还不如不折腾。我们换一种方法去生活，为何一定要去辅佐那个暴君呢是不是

    这样又回到前面了，回到人间世文章开头。在文章的开头：“古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定
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