过皇城司之争后，耿南仲很清楚，赵楷的势力虽损，但圣眷未失，太子赵桓的储君之位，仍然岌岌可危。所以他必须找外援，但是最好的外援周铨，他却有些看不上若真有了周铨相助，太子续位之事就是十足的了，最大的定策之功是周铨的，他耿南仲能得到什么好处

    而且，太子本人对周铨也很厌恶，比起赵佶来说，太子赵桓性格要古板得多，根本看不上周铨的那些新鲜玩意，在耿南仲等人影响下，赵桓认为，好的皇帝一定要生活简朴，奇技淫巧之物，只要不能正人心提道德，于国于民，都无益处。

    曾有人拿水泥为比，说水泥有助于城防工事，抵御外敌，赵桓当时的回应是：只要人心得正，仁义得行，道德不失，自然众志成城，不需要坚城利器，也足以自守。

    从儒家角度来说，这当然是正确得不能再正确的大道理，但这世上的大道理，也往往是大废话。

    既然不能找周铨，朝中有份量的官员，在储君之争的问题上大多保持着中立，而皇宫中的内侍，则根据赵佶的喜好，大多偏向于赵楷。这种情况下，耿南仲便将目光投向了得到赵佶宠爱、现在权势还不是很大的一批人，这其中李邦彦便是代表人物。

    故此这次李邦彦回京之后，他迫不及
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