。”高文如此对安娜说到，“对于在海洋上行走从事跨国生意的商贾，铜币他们自然看不上眼，但对许多小行商和农民来说就不同，有了铜币他们就能方便快捷地从事贸易交换，乡村和集镇的经济很快便能兴盛发达起来。而军政府掌握了铸币的权力后，也能名正言顺地索取部分‘铸造损费税’（和****的火耗一个性质），用来支持行政部门的薪水——毕竟六司不同于先前的兄弟会，他们的雇员是要支付薪资的。”

    “但是农民和商贾拒绝新铜币该怎么办？”安娜有点担忧。

    “无妨，只要强行取消拜占特金币和新铜币间的比例挂钩。让它只和实物商品产生联系，管理好市场，储备充足的物资，是不会有很大波动的。待到新铜币的信誉稳定下来，内外人自然会乐意使用的。”高文对此信心满满。

    新的铜币，名字便叫做“塞琉西”，最初有人建议使用高文和安娜的头像，但两位经过缜密商议后，决定不冒这个险。而是想将钱币正面规定为“圣保罗”的头像，但考虑到领国内还有大批保罗派信徒，他们是绝对会坚决反对自己信奉的使徒的形象出现在钱币上的，未免酿成麻烦，所以最后“塞琉西”的正面定为本地特产番红花图案，反面则是刻着《圣经》里的希腊文铭言：主
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