人论文执笔“推开英美本位的和平主义”，开始展露自己的锋芒。

    他在论文中写道：英美和平主义实际上是利用维持现状之便的得过且过主义，与什么正义人道毫无必然关系。我国的理论家们沉醉在他们宣传的美丽辞藻之中，认为和平即是人道。目前我国的国际地位与德、意并无二异。

    在应打破现状的日本却高唱着英美和平主义，对国际联盟象祈盼福音一样渴盼仰止，实为卑躬屈膝，与正义人道相比实为蛇蝎而已。

    “排除英美本位和平主义”论比其父的思想更加鲜明，奠定了近卫文磨在组后即结成日德意三国同盟、提出大东亚共荣圈构想的理论基础。

    1927年，近卫文磨脱离旧态依然的贵族院研究会，与木户幸一、德川家达等结成了火曜会，在贵族院内集结了新势力的同时，逐渐偏离西园寺公望成为了贵族院内的革新势力中心人物。

    同时，作为五摄家之首的血脉，加上端正的外貌，近卫在当时的日本人中属于高个子，用反对英美协调外交的现状破除主义的主张，获得群众的欢迎，很早便被期待成为首相。

    1931年，近卫文磨辞去东亚同问会会长的职务，成为贵族院副议长，只差一步，便可进入国家权利中枢
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