民富国强，与国富民强，这两个词看似接近，可实际上，两者间有着天壤般的差别。

    首先说国富民强，这才是当今大魏普遍流传的词汇，它以国为本，强调将国的定义摆在民之前，而国又是什么样的存在呢

    国乃社稷，乃姬氏赵姓皇族的祖宗基业，所谓天子与国不分家，在大魏，天子就是国，国是大魏天子的国。

    这句话符合当今大魏的国情，以国为本、忠君爱国。

    而民富国强这句话，恰恰与前一句背道而驰，虽然从字面理解是，百姓安定富足、国家就能强盛，可问题在于，它将民摆在首位，摆在大魏社稷、大魏天子之前，其真正的意蕴乃是以民为本。

    这就涉及到政治意志了，要知道当今天下不管是大魏还是其他国家，其国体都是以国为本，国家与天子两者是摆在首位的，也就是儒家所提倡的忠，而民富国强这句话却将国体定义为以民为本，将民生放在皇权之前，这是与皇权统治思想向左的，换句话说，这句话在当今大魏犯了政治思想上的错误。

    毫不夸张说，幸亏提出这句话的人是大魏天子赵元偲的第八子赵弘润，否则若是一名普通的士人提出这句话，那是可不得了。ya ng e.c o m


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