陈长生知道这是错觉,这是神识与天书陵发生联系之后,对真实视界的一种于扰。小时候在西宁镇旧庙里读道藏的时候,他看过很多国教前辈对观碑的记载,所以对这种突如其来的变化,并未感到吃惊,而依然保持着绝对的冷静

    所谓变化其实没有任何变化,那只是光影的改变,客观真实还在那里。

    无论阴晦还是暴雨,无论石碑上方有没有这座庐,无论碑面是湿还是于,看着是幽暗的,还是刺眼的,碑始终还是碑,碑上的那些线条,始终还是那些线条。然而碑文与民间流传的那些拓本相比,最大的区别不正在于这种变化吗

    位置是相对的,外显也是相对的。

    位置随参照物的位置变化,外显随环境而变化。

    想要确定位置,便需要确定所有参照物的位置。

    想要观察到不变的客观真实,是不是首先便要看懂环境对客观真实的改变

    观碑者需要读懂的信息,需要明悟的道理,是不是就隐藏在这种变化里

    站在庐前,陈长生看着碑文,保持着相同的姿式,很长时间都没有动。

    朝阳已然全部跃出地平线,朝霞远看着天书陵,送来一片暖意,晨林里的寒意渐渐被驱散,天
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