州刺史倪若水。

    倪若水在奏折中写道：蝗虫是天灾，不是人力所能解决的。所谓天灾就是上天的警告，应该让皇帝修德才是。如果皇帝不从自己的角度解决问题，而是一味捕杀蝗虫，那就是缘木求鱼当年十六国时期，后汉皇帝刘聪也捕过蝗虫，最后越捕越多，连国家都亡了这是前车之鉴啊

    倪若水用“天人感应”来劝谏皇帝，让人无可辩驳。从汉代起，便有天人感应之说，因对蝗虫那杀之不尽的数量感到恐慌，对防治蝗虫的无力，便认为蝗灾是上天的谴责和警告，从皇帝、丞相到州县官，都反省自己失道失德之处，祈祷神虫嘴下留情。有见识的君王会下罪己诏，开仓放粮救灾，组织人手灭蝗，而有些皇帝甚至会寄希望于神力。

    于是，朝廷内出现了两种声音。有的认为“只需上下齐心协力，必能治住蝗虫，即便有除治不以的当地，也比养患成灾强。”但不少人以为：“蝗是天灾，岂可制以人力“，是除治还是不除治，两边争斗的十分激烈。

    李隆基无奈之下，只好暂时退朝，次日再议。

    如此议了三次，依然没有定论，眼见着时间在无意义的争论中流失，姚崇心急如焚。

    姚崇突然想到了张宝儿，这天一大早，他没有去议
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>