主要的原因还是因为早在西汉时期雒阳城周边的树木就几乎被砍伐殆尽了，为此雒阳百姓不得不长途奔袭至西南的宜阳县山中砍伐森林烧（木）炭取暖，而随着黄河中游地区的森林遭到无度砍伐，水土流失也就越来越严重，《汉书.沟洫志》“河水重浊，号为一石水而六斗泥”之记载可以为证,可见定都之初洛阳的生态环境已不容乐观，在作为东汉王朝都城的166年中,洛阳发生了102次各种各样的自然灾害,而这一客观情形迫使政府不得不加强城市绿化建设,

    当然尤其是东汉以来谶纬之学盛行，在继承“万物并齐而不相害,道并齐而不相悖”、“阴阳和合而万物生”思想的基础上,董仲舒完善天人合一的思想,在《春秋繁露.阴阳义》中说:“天亦有喜怒之气、哀乐之心,与人相副,以类合之,天人一也。”

    正是这一思想强调了天和人具有高度的一致性、相似性,要求人们从整体角度去把握人与自然的关系,正是因为这些思想的普及使人们能更自觉地维护生态，种植草木绿化环境，并且在儒家强调天人合一。重视人与自然和谐，注重生态环境保护思想的影响下，东汉统治者也提高了城市绿化意识。甚至在灵帝光和六年时还专门设置了中央一级的专管机构——圃囿署,以宦者为
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