孟公威还没来得及回答，旁边一人便插口，道：“公威所言虽善，然自前汉以来，治国终究还是讲一个‘礼’字，而非‘仁’，更何况这等狂傲小辈出言不逊，傲慢无礼，我辈何须与他言仁更何须与其说礼？

    众人都点头称是，而刘澜则微笑不语，并没有因为那人可能是司马懿就帮他说话，而是耐心听着他们的言论。

    可没想到，原本是因为司马懿之间的争论，最后又演变成仁与礼之间的争辩，

    自有汉以来礼仪三百，威仪三千，始终凌驾于仁之上。对于人道始终是持否定态度的，正是在这样的认定之下，礼始终在仁前，但此时在孟公威看来，礼不过是孔子为了达成仁道而采取的方法，并不用恪守礼仪不放，关键还是看事情是否合乎仁道。

    这番话说的，对于刘澜算得上是老生常谈了，曾经就礼仪与仁义刘澜与张昭有过一番促膝长谈，他始终认为，不管什么仁道，什么仁者爱人，也不管是礼仪三百，威仪三千，首先所考量的都是去教化，至于是用法律约束还是用仁德教化，都偏颇了些，两者兼用，才是正道，而在正道之前，却是要能够为百姓带来福祉，让百姓安居乐业，不然说什么仁德说什么礼仪都是妄言，百姓连活下去的希望都没有，谁还去在
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