《黄帝内经》根据阴阳五行和人体五形，对五形人都做出了准确的概括，如木形之人：“其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，有才，好劳心，少力，多忧劳于事。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生”。这里就说出了木形人在医学上的典型特征，而相学中的五行形象是这样对木形人做的定论：“木形昂藏而瘦，挺而直长，露节，头隆而额耸”。“木形人，目秀须直，唇红纹细，体长挺直，腰瘦圆满，手纹细润”。比较上述两种描述，其基本的医理和相理都是相通的。”

    听完姜云凡的一番话，何昌垣已是满脸震撼：“这就是医相同源，在二者漫长的发展过程中，彼此相互吸取本身所需要的理论和实践。医学从相学中吸收了观形态、察神色，辩五形等手段来作为自己实践中的应用；而相学也从医学中获取了“望、闻、问、切”等方法来丰富自己的理论……姜同学，你对医相同源的理解比老朽还要深呐。”

    姜云凡谦逊的道：“那是我师父得出的结论。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
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