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第四百九十四章 死若何

区别的。

    人活着的时候有七情六欲,神智清明。

    人死了,神魂受损,所谓鬼魂不过是残缺的神魂而已。

    人之所以为人、是“自己”,便是因为拥有自己的记忆、性格,乃至身体。

    可倘若做了鬼,记忆残缺不全,性格发生变化,身体都不存在——为人时喜欢的做鬼都不喜欢了,为人时厌恶的做鬼却不厌恶了……这还和“自己”有什么关系?

    道行高深的修行人或许可以在一定程度上保留“自己”的特征,但凡人,是绝无可能的。

    且,不但玄门修士警惕这件事,黑白阎君也不允许这件事发生。实际上帝王们一生之中,是至少会有一次,亲眼见识到玄门修士的神异手段的。那便是即位之后。

    即位之后,修行人将会出现。向凡间帝王阐明一些只有极少数人才晓得事情、并且出示证据。譬如森罗殿、黑白阎君的确存在的证据、天人的确存在的证据。这些“证据”或许有些是真实的,有些是作伪的。但对于凡间帝王来说,却已经是铁证了。

    由此晓得苍天之上当真有神明,九幽之下的确有报应。因此,中陆数万年来的人间帝王或许有昏庸无能的,但几无残忍暴虐的。因为他们晓得,世上还有一
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