一些杂家大儒私下曾经说过，幸亏人族有圣院，也幸亏儒家有力量，若是儒家失去力量，那官僚们必然会为一己私欲使用最卑劣、最丑恶、最残暴的方式推翻儒家包括“仁政”在内的一切束缚，让官为官，而不是让官为圣。

    实际上，杂家占据人族各国朝堂已经证明一个事实，杂家人更适合从政。

    这些年，在科举或各方面的考试中，减少儒家众圣官员为政的内容，反而增加历代杂家半圣的从政观点。

    不是儒家无法掌控教化，而是儒家已经承认在从政这方面不如杂家，与其让人族陷入危机之中，不如用缓慢的方式革新。

    革新者可为圣，官员只是人。

    在外敌侵略人族时，抗击外敌可为圣。

    在国家四分五裂时，一统全境可为圣。

    在安定之后外部威胁减弱时，能满足人族温饱私欲者可为圣。

    在国家安定之时，不能以抗击外敌与国家大乱时的眼光来看待人族，但也不能因此否定大乱之时那些真正的英雄与圣人。

    在国家大乱时，那些靡靡之音无病呻吟，无论吹捧得何等天花乱坠，也比不上一个士兵，一件兵器，一台机关。

    杂家官员本以为方运可能会用儒家
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