研‘化性起伪’，而且造诣极深，哪怕你说‘性本善’与他所学冲突，他仍然不敌视你。”

    方运道：“我明白，这‘化性起伪’这四字，是说人要改变本性，通过人为的努力来提升自己的境界。从而引出一个问题，那就是荀子认为性本恶，但是可以通过人为的努力改变。荀大先生若是真精通‘化性起伪’，那么他不会太过于计较我认为性善还是性恶，而是更注重我有没有通过自身努力获得提高。”

    “显然，你一步一步提高，完全符合‘化性起伪’。所以荀大先生甚至私下赞过你的诗词。”孔德论道。

    方运问：“那荀大先生有没有修‘名分使群’？”

    “名分使群太过繁杂，讲人有贵贱，有分工，有亲疏。但这只是基础，后面更重要的是治国之道，是国家的制度，是荀子之礼的体现，荀子重礼。就是‘名分使群’奠定的。荀大先生没有修此道，但荀家老三和老四，都修此道，二先生修的是‘天人相分’。”

    方运道：“可惜无法见《荀子》原本，我对虚一而静极感兴趣，这才是荀子晚年的最强之道。这虚一而静，能让人保持谦虚专一的态度，从而看到最为本质和最为真实的一切。荀子当时能封亚圣，我认为主要原因是当时他领悟了虚一
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