。子路又问死是怎么回事，孔圣说‘未知生，焉知死’。连那时候的孔子都不了解死亡，我现在怎可能从容面对。”

    方运心中虽然明白，但却越发不安，口中反复念叨孔圣的“未知生，焉知死”六字，许久之后，双目一亮，立刻开始在记忆中搜寻书籍。

    既然孔圣说“未知生，焉知死”，那便先“知生”，后“知死”！

    《易经》乃百家之首。分《周易》与《易传》两部分，前者是周文王所作，后者为孔圣解释《周易》之作。

    方运很快从《易传》中找到了孔子后来对生死的理解，并低声诵读：“原始反终。故知死生之说；精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。”

    方运脸上露出淡淡的笑容，这句话与《论语》中子路问鬼神与生死遥相呼应，

    “圣人可以追寻万物之始。又可探究万物之终，所以能知道生与死。而精气组成了天地万物，魂魄则形成了生命，所以可以了解鬼神的形态。鬼神与死我不敢妄谈，但可探究最基本的‘生’。《易经》乃万经之首，孔圣亲自说生灵是由‘精气’与‘魂魄’组成，那便是一条道路。”

    “荀子继承了孔圣的圣道，曾言‘水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而
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