民族的安全和不被直接间接的奴役，而民生是为了生活得更好，民权也就是保证百姓的权力，让他们都能够获得一定程度上的“自由”。

    这三个其实是递进的，前一个决定了后面一个。没有国家民族的安全，自然没有民生可言。而没有民生，自然也就是不可能有所谓的民权。

    李世民马上回答：“那朝廷不是开放了科举考试，并且允许百姓建言献策，那还不是给予了百姓这个所谓民权了吗？为何还要通过让百姓生活更好才行？”

    “秦王，虽然朝廷开放了科举，并且能够让百姓建言献策，可是并非是真的让百姓实现了民权。管仲当年曾经说过，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，如果吃不饱穿不暖那百姓如何能够安心？至于什么宁可冻死饿死也都不愿意去作奸犯科的，那这样我想绝对不是大多数人，只是极少部分的圣人了。当一个人没有足够的吃食，那他会考虑为国家出力，为一起建设这个国家而努力吗？”

    “曹刿论战里面曾经提到过，肉食者谋之。曹刿能够在自己尚未达到肉食者之时主动为国家出力，可是这样并非是常态，也不可否认是极少数的，只有极少数的人才能像是曹刿那样为国出力。当然，曹刿真的是普通百姓吗？若非他读过书，那如何能
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