过是一个物质，而物质虽然是存在的，可是真正赋予他用途的还是人心，人类用意识来决定了这个物质的属性。物质本来没有名称，可是是人类给他起名。物质不会说话，而是人类赋予了他“话语权”。所以天地不过是人心道德观和人格意识的体现，而天理是一种人所公认的“道德”，并不是真正的上天的“理”。

    既然“天”是人心里面的认识，那如果改变了人心对于“天”的认识，那意味着也就是重新再造了一个“天”。这样的做法非常疯狂，哪怕孔子甚至古代人都不敢这么想。他们一直是把天当做了神圣不可侵犯的，甚至提倡顺天，而反对逆天。不过时不凡却要在人心里面重新塑造一个天，这样足以让古代的那些学者都崩溃。古人不敢这样，可是不代表时不凡这穿越者不敢这样。因为他不光是学习唯心的，也学过唯物和科学观点的，自然不会如此的迂腐。

    他敢想古人之不敢想，所以他才敢如此提出自己的理论，提出了天理其实是人类的心理，天理是人心道德良知的体现。而天理并非是某个人可以利用的东西，天理属于天下任何人，不是属于某一个人。

    “董仲舒所言，当年只有陈胜吴广造反获得了天下公认，认为是天人感应。可是后人如何断章取义，如何断章取
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