重新反叛，然后重新选择出一个符合万民利益，这样让他获得这个人心所铸就的“天命”。这样其实是另一种形式的“选举”，可以为以后的选举制铺设一条思想理论上的道路，是中国特色的思想理论。

    当然，目前唐朝初期的那些学者并不知道这时不凡的“心学”有这么一个大坑在里面。后人的思维古人很那理解，可是后人对于古人虽然也都难以理解，可是后人对于古人的了解，却永远比古人更了解后人。古代人无法预知未来数百年甚至上千年世界，可是时不凡这个穿越者却可以轻而易举的在自己的这个“心学”里面挖了一个坑，专门为未来的政治经济社会等等体制改革提供了思想理论依据。

    当然，这个理论依据还是建立在中国传统儒家哲学为根基的，等于是利用了各种儒家先贤的理论来为自己“正名”。儒家讲究“正名”，自己反而利用儒家先贤作为“正名”，不得不说是一个讽刺。

    “哼，本来也就是一个节操不足的流派，那些统治者可以根据自己的需要进行歪曲解释断章取义。既然他们能如此，那我为什么不能够如此呢？他们能够用，我为什么用不得？和尚摸得，我为什么摸不得呢？”时不凡阴险的想道。

    时不凡不认为自己篡夺所谓的“天”
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>