明白的人，能够力图恢复‘礼’之人，那也都徒呼奈何罢了。”

    “所以我建议不如我们虽然保存着创建仁德盛世的想法，可是却在行事手段上可以尝试从底层做起。我们不求百姓一蹴而就成为圣人，我不如紧紧守护仁德的下限，如果一旦过度违反了仁德的下限，那这样就必须要接受惩罚，这样可以让百姓明白何为仁德的下限，违反了仁德的下限就要接受惩罚。当百姓都明白这个仁德的下限之后，我们可以再次提高仁德的下限，最后可以真正的让百姓习惯于仁德，真正的走向了圣人所追求的仁德的世界！”

    在场的很多人对于这个说法，也都是开始议论纷纷。因为过去所谓教化，其实也都是提倡圣人品德，宣传圣人品德如何的高，如何的不图私利，如何的为百姓做事。然后怎么吹牛怎么弄，好些圣人都是完美的，都是没有任何缺点的。他们想要通过这个吹牛让百姓也都真正去学习，让天下人都会去学习。可是这种方法收效甚微，因为在物质文明不足的情况下推行这种圣人的思想，显然是南辕北辙的。这样他们肯定有了问题，可是古代儒者却没有能找对方向。他们认为要用仁德感化百姓，这样达到教化的目的。

    可是时不凡却从另一条路开始准备，而是从底层做起。从道德
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