必须要做到有足够的物资。所以我把民生放在了民权之前，这个是秉承管仲之言，仓廪足而知礼仪的道理。目前我大唐已经几乎一统天下，除了梁师都之外各路反王几乎全部被消灭。所以我大唐已经进入了民生的阶段，这个阶段我想可以考虑用法表儒里法表儒里的方法来施政。”时不凡说道。

    “法表儒里？”孔颖达和颜师古也都颇为意外，显然对于这个说法非常奇怪。

    刚才时不凡刚刚说出了儒表法里，可是现在居然正好反过来了，以法表儒里作为推行政策的指导思想，这样反过来有什么区别吗？这里面到底有什么区别，这个是大家都不太明白的地方，所以大家也都竖起耳朵希望时不凡赶紧解释这个法表儒里是什么意思。

    在场的人都不知道，今天这次时不凡的辩论和演说，将会足足影响到了未来数百年的治国理念的改变。

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