亩课税；作丘赋，依土地人口数量交纳军赋；铸刑书，修订并公布了成文法；实行卿大夫之子也必须学有所成，方可从政的用人制度。

    殊为难得的是，这位改革家面对国人的不理解和诽谤，不毁乡校，容许国人在那里公开议政。要知道，他们唱的可是“取我衣冠而褚之,取我田畴而伍之。孰杀子产,吾其与之”啊！

    赵无恤铭心自问，自己是做不到这一点的，当成乡国人反对他推行代田法时，他的做法是，借用鬼神之言裹挟舆论。

    邓飞侃侃而谈道：“然也，所以子产回复叔向的信中，只有一句话。侨不才，不能及子孙，吾以救世也！”

    这句话的意思就是：我公孙侨并非圣贤，做不到您说的那种程度，无法考虑到世世代代的礼乐王治，我的使命，我的政令，就是来挽救当前时局的！我不能接受您的劝谏，仅能不忘你敦敦劝导的恩惠！

    “妙极！”赵无恤忍不住出言赞叹，子产此言，太对他胃口了，这是两个现实主义者相隔两千年的惺惺相惜啊。

    隐隐约约，赵无恤也觉得自己所做的事情，居然颇合子产的政见，或许，他未来治理领地和家族的大致方向，已经找到了。

    不过他随后又哑然失笑，自己现在只
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