的挑战，希望佛教界推选出一位有证量的高僧，来与他讨论佛教教义，辨析佛教教义的真理性。印度佛教界商议过后，推举了当时公认的高僧那先比丘入宫觐见弥兰王。

    那先比丘入宫后，得到了弥兰王的恭敬接待。双方礼让已毕，就开门见山地进入了思想的交锋。

    弥兰王先从出家的动机和佛教的基本定义入手提问。

    从这些问题的专业性来看，弥兰王不愧为一代哲人王，不仅对古典哲学胸有成竹，就是对于佛教的教义，也是知之颇广。

    （二）

    弥兰王的第一个问题是：你们为何要少小出家为沙门？好好地在家过日子，有何不妥？

    那先比丘回答说：所谓沙门，就是为出离一切烦恼而全心求索真相，心无旁骛，亦无旁志的人。当然，世间沙门之中，也有因为各种其他原因出家的人，不过，我刚才言语中所指的“沙门”，就是单指上面这一种人。至于那先，少小出家做沙门，是因为立志要断除一切生命当中的一切烦恼，我为破折一切生命中的一切烦恼而矢志出家。

    弥兰王又问：六畜牛马也有聪明智力，为何不能像我们人类一样了生死？

    那先比丘回答：能够了断生死的觉悟者，犹如割麦者
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>