嗣昌用尽可能平静的语气责问赵文德为何要为刘成这样一个武人效力，来胁迫朝廷时。赵文德冷笑着回答：令尊一心为朝廷效力，清理军屯，出卖盐引，有惠于民，可最后却落得个什么下场？我赵文德若不是刘大人收留，只怕现在早已为一冤鬼了，哪里还有胆子再来趟朝廷这摊浑水？看在昔日与你诗酒唱酬的情分上，我送你杨文弱一句话，当今天子且昏且愚，又果于杀戮，还是早日挂冠归隐，急流勇退，才是自保之道。

    与赵文德的不欢而散后，杨嗣昌在床上翻来滚去，整整一宿没有闭眼。赵文德的那番话正好戳中了他心中最隐秘的痛处，对于一个儒家士人来说，君与父几乎是合二为一的两尊神祇，常以君父合称，是以在中国古代的政治伦理里面，忠与孝也几乎是等同的两个概念，在家为孝子，在朝为忠臣；求忠臣于孝子之门。是以从汉至魏晋有“举孝廉”，科举之后亦有“守孝夺情“”之说。但对于杨嗣昌来说，忠孝这两个概念却是冲突的，本应尽孝的父亲却被本应尽忠的天子处死。在大多数情况下，这一撕裂是被压制住的，杨嗣昌竭力用父亲在陕西招抚流贼失败，有过于国，所以入狱身亡来说服自己。可是赵文德的出现把这一说辞撕的粉碎——父亲当今并没有做错，错的是当今天子，那自己继续向
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