效办法。他们多是通过树立权威，并通过权威的观念来统合思想，这一点上，无论是基督教还是绿教基本相同。

    在东亚则比较复杂一些，从先秦诸子百家的思想争论，到汉初的黄老学说，以及之后武帝刘彻时期的罢黜百家独尊儒术，甚至从东汉起的道、儒、释三家，只不过东方的宗教与西方的宗教相比来说比较含蓄，多数时候并不是神祗崇拜，而更像是一种人生观世界观价值观的统合认知。

    其实东西方在宗教上的区别，很难说清谁优谁劣。而这种对比的争论，注定是个可以供人长久辩驳的话题。

    更大的更广泛的争议，存在于血统论和文明论之间。

    由此争论衍生的各种认知世界的概念往往被命名为各种主义，这些主义的种类更是多如牛毛。

    实际上这种争议到今天为止，依旧没有一个足够权威的结论，表面上和平的国际社会，其实到处都存在着血统歧视、文明偏见、宗教冲突……

    本书的猪脚并不是一个血统论的支持者，因为曾经作为一个特种军人，他见过太多背叛自己血脉的例证——二战时期的二鬼子同样流的大陆血脉却投靠了岛国的矮子兵团，比起所谓的遗传血脉，他更信奉文化上的认同感，那其实也是一种精神
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