以及古圣高真递传妙道”。从这两条资料对于四御的不同排列，可看到“四御”内涵确有两种解释，《丹诀歌》将三清与四御相连，此四御即为以玉皇大帝为首的四位天帝；柳守元将五老与四御相连，则四御即为四极大帝。不过前说更为普遍，为道教塑造神像和斋醮中普遍采用。注：①②③④⑤ACADAFAGAH《道藏》第25册305页，第24册724页，第24册762页，第24册762页。第22册14页，第1册717页，第30册730页，第34册632页。第7册28页，第30册731页，文物出版社、上海书店、天津古籍出版社联合出版，1988年⑥⑦《全唐诗》第6册2001页，第13册4655页，中华书局。1960年⑧⑨ABLB《宋史》第1册152页，第1册157页，第8册2543页，第8册2543页，中华书局，1977年AE《朱子语类》第8册3005页，中华书局，1986年AIAJ《十三经注疏》下册2123～2124页，上册1371～1372页，中华书局，1980年AK《三教源流搜神大全》卷一《后土皇地祇》在四方的神灵中，根据山海经的说法，「南方祝融，兽身人面，乘两龙。」;「西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。」;「东方有句芒
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