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    公元319年，初秋。

    中元节后。

    扬州大中正陆晔召集八郡士庶子弟，仿汉时明经纳士之法，以射策考核士子，射策内容以经世文章为主、歌赋为辅。此举一出，顿时掀起轩然大波，中上世家齐齐反诘，次等士族及寒庶则拍手称快，一时间唇枪舌剑不断，丹阳定品也因此而暂搁，陆晔闭门谢客。

    概其原由，则在于尚书右仆射纪瞻兴办国子、太学已然初见成效，犹其是太学，国子乃士族之学，而太学则是寒庶之学，国子无非是将各郡旧有学馆易名尔，然太学则是初建方兴，诸多不得意的老儒与隐士见晋室有意另行拔擢英才，纷纷携满腹书伦而出，于各郡县相继开堂。而此举，于家学浅薄的寒庶子弟而言，犹若久旱逢甘霖，盼之久也。

    概其根由：国子所倡以老庄周儒为重，而太学则是以经世为主。故而，中上世家指责此举有失体统，乃置本纲于不顾。

    便在此时，大司徒王导、名士谢裒携左右尚书、吏部众员齐临丹阳，共议半日后，纪瞻曰：此举并非易纲，实乃社稷之根本，士族明礼而知义，寒庶知义而经世，两者皆为国之栋梁，何来易纲一说大司徒王导与名
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