但是很多传统文人也对此表示不满。他们认为日本战败了竟然没有割地，应该占领四岛中的至少两岛作为赔偿，这是开疆拓土的封建帝王思想在作祟。

    当然也有表示支持的，中国亲日分子还是很多的，比如在北大任教的鲁迅先生就表示，把日本赶尽杀绝没有意义，会付出沉重的代价，而且日本国土狭小，土地贫瘠，物产不足。完全没有强行占有的意义。

    同样有传统文人赞同，他们认为存亡继绝乃是大恩大义，日本应该永生永世感谢****，没错这些人把****都搬出来了。他们认定日本人会像朝鲜人那样感激中国。

    但是民族分子不满，表示日本虽然没有资源，没有土地，但是不灭了日本如何告慰那些死难的生灵。什么存亡继绝，他们更不稀罕，历史功底强悍的还表示。存亡继绝是对内的，齐桓公存亡继绝当然能得到诸侯国的感恩，可是汉存匈奴有五胡乱华之祸，唐存突厥也有五代十国之变。现在姑息日本，将来必成大患。

    杨潮对此并不在意，相反还饶有兴致的每天翻看报纸，文人能独立思考比什么都重要。

    “霸道？”

    看到一个个传统学者以齐桓公的事情说事，杨潮觉得还是靠点谱的，传承几千年的历史谁说
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