刻饰主题。清代玉牌的额首常用实地琢双夔龙纹，有明显的清代玉雕风格。

    仿品的蟠龙额首更加图案化，刀工虽精，刻得也深，却很少去表现龙的筋肉结构，显得活力顿失。

    仿品的纹饰立体感往往也较真品为强，个别纹线的端面稍有起伏，这是仿者功力不足、犹豫不决的表现。

    有些仿品的外形虽方正，但棱角较圆润，手感较舒适，不似真品手感硬朗。

    子冈牌仿品最容易从款识上露出破绽，真品以“子冈”和“子冈制”两种款式为主。

    据说书“子冈”款者大多为乾隆仿品，凡书“子岗”“子岡”等款识者，且字体拙劣，笔法滞涩，款识不用阳文或为楷书款者，或虽用阳文款但字体周围的地子低于周围地平者，均系赝品。

    张天元因为收藏过子冈玉，对于陆子冈的雕刻手法也是有了非常深刻的了解。

    甚至随着他的地气档次不断提升，他的仿字诀和造字诀水平也是大有提升。

    这样一来，他都能仿造几乎九成九相似的子冈玉了。

    所以对于子冈玉，他相信这个世上没有比他更了解的了。

    “王老板，这块玉牌怎么卖？”

    他永远不会先把真
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