养和’，后得如龙形者，因以献帝，四方争效之。’

    说的是唐时邺官李泌采用天然树根，制作龙形抓背献给皇帝一事。

    韩愈在《题木居士》中有‘火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人’的诗句。

    诗中的‘木居士’，就是一件被视作‘神佛’形象的根艺作品。

    宋、元时期，根的艺术不仅在宫廷和民间流行发展，同时还出现在石窟、庙宇之中。

    在中国的一些石窟和庙宇内，仍然保存着根雕的佛像。

    明清两代，根雕技艺已趋成熟。

    明代有以竹根雕著称的濮仲谦为代表的金陵派和以朱鹤为代表的嘉定派。

    根艺家们不仅利用木、竹根创作出供人欣赏的摆设，而且还雕刻具有实用价值的家具及其他实用品。

    从明代苏州画家仇英绘制的《金古图》、《桃李园图》、《赚兰亭》等画中，可观赏到画家细致描绘的树根太师椅、树根拐杖等多种根雕艺术品。

    明代谢肇著的《五杂俎》中记载：“吴中以枯木根作禅椅，盖本于此。”这证明吴地当时根艺制作的水平已有所发展。

    苏城博物馆内藏有清代早期的黄杨花几
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