到宋代，因为斗蟋蟀之风更盛，南宋时便出了个蟋蟀宰相贾似道，在历史上，贾似道是一代奸相，治国无方，斗蟋蟀却是专家。

    这厮曾在西湖葛岭造“半闲堂”别墅专供斗蟋蟀之用，玩乐之余编撰《促织经》，竟歪打正着成为世界上第一部研究蟋蟀的昆虫学专著。

    从贾似道的《促织经》开始，历经近千年，人们对于蟋蟀的研究已经到了一个出神入化的程度，小小的一只虫子为何能够引起人们如此的关注呢?

    关键还是因为它具备“五德”，这“五德”是：

    “鸣不失时，信也;遇敌必斗，勇也;

    伤重不降，忠也;

    败则不鸣，知耻也;

    寒则归宇，识时务也。”

    寒风一起，蟋蟀便自钻深穴，雌则卵尽而死，雄则不食自毙，不为人和自然添麻烦。

    中国哲学思想天人合一，物我相通，古人对虫的理解，已进入了极高境界，这无疑是蟋蟀文化能够这样长盛不衰的重要原因。

    斗蟋蟀首先要求蟋蟀无“四病”(仰头、卷须、练牙、踢腿)，从外观颜色来观察也有尊卑之分，有“白不如黑，黑不如赤、赤不如黄”之说，体形须雄而矫健。

  
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>