君主出于世袭，以维持政权稳定；宰相实行优选，以保证政治清明。

    到了文人做官的时代，“生当为良相”又成了文人参政的象征，宰相这个职位，就此寄托了贤人政治和文人政治的双重理想。

    然而这只是理想。现实的宰相，最初只不过是君主的家臣，打理一些杂务而已，最多算是一个大管家。

    特别是皇权和军权，强强联手的现在。

    皇权时代，除了管家之外，宰相还要替君主承担政治失误的责任，例如东汉自安帝以后，，每当出现灾异，宰相就要自动辞职，其实那时当政的是外戚和宦官。

    明代的政治，在原来的历史上。是以太祖废除宰相开始，以崇祯频繁换相结束。

    宰相的百无一用，代表着贤人政治与文人政治的双重破产。没有限制最高权力的制度，任何“圣君贤相”式的理想政治都只能是海上仙山，虚无缥缈。

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    政治的本质是妥协的艺术，会议还在继续。

    朱子龙本体与分身，还有一帮新官员的强强联手支持，导致了这一次会议没有任何悬念。

    即便文臣集团不是一条心，在场的这些重量级的文臣，却都选择了沉默。

    白皮书
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