足乎？且夫聚人曰财，国而无财，非其国矣；理财曰义，财而不义，非其财矣。是以君子之生财也有道。故不必损下以益上，而经制得宜，自有以裕于国也。其于道也又甚大焉，故不必损上以益下，而公私两利，自有以裕于民也然则何如？盖天地本有自然之利，而国家本有惟正之供。惟其力之不勤而用之无节，故恒见其不足耳诚能趋天下之民而归之农，其生之也既无遗力矣，又且汰冗员，裁冗费，不使有浮食焉尽三时之勤以服乎耕，其为之也既无遗力矣，又且量所如，为所出，不使有侈用焉斯则勤以务本，而财之入也无穷俭以制用，而财之出也有限以无穷之财，供有限之用，是以下常给而上常余。虽国有大事，而内府外府之储自将取之而不匮矣百姓足而君亦足，虽年有大祲，而三年九年之蓄，自可恃之而无恐矣。

    谓之大道，信乎其为经久谋国之计，而非一切权益之术可比也。然则有国家者岂必外本内末，而后财可聚也哉！我之所以这么做，只因为作一个官员，不能看着有利于国家的事情，而不闻不问，财之大道，在于国家而后才是百姓，唯有朝廷富裕了，天下的商贾才有生意做，百姓有饭可吃，有衣服可穿！“

    众人纷纷点头，况钟、徐朗、高航等人则心中已暗暗决定，无论是如何一
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