治，以言去言。行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，罪重者刑轻，刑轻则事生，此谓以刑致刑，其国必削。圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生，故治民者，刑胜治之首也，赏繁乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏则民劝功，严刑则民亲法。劝功则公事不犯，亲法则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。法重者得人情，禁轻者失事实。告过者免罪受赏，失jian者必株连刑。如此，则jian类发矣。jian不容细，私告任坐使然也。

    总之：杀杀杀，骗骗骗，偷偷偷，抢枪抢。要拿出浑身十八般武艺，此帝王之道也！这个道理你还要好好学学？父王已经老了，陪不了你几年，这瓦刺还得靠你去治理，若你一味的讲究杀戮，你让父王如何放心把这朝政交给你？”

    “孩儿记住了，只是孩儿觉得，这些都是汉人皇帝粉饰自己而已，孩儿可听说，但凡的帝王自从秦朝以来，都是盗贼，杀一个人，拿走他的布匹粮食，被称为贼；杀死天下人并且全部占有他们的衣物和粮食，却
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