来都是正确答案，各有出彩之处，大堂内的儒生们也一个个连连点头。

    但是在许七看来，这两人都错的离谱。

    许七对儒家的那一套忠孝思想并不怎么反感，剔除了其中糟粕之后，剩下的那些东西用来作为立身的指导是可以的。但是用儒家治国？这还是免了。

    上一世读史书的时候许七就明白了，天下百姓想的从来不是如何做儒家要求的君子，想的是如何吃饱饭，如何将自己的日子过好。只有能衣食无忧之后，才会考虑如何去做一个君子，所谓仓禀实而知礼节，就是这样。

    天下所求的，归根结底不过是“吃饱饭”而已，这是如此简单的要求，如此纯粹的道理。这一点能做到了，诸子百家爱用哪一家都行。这一点做不到，诸子百家用哪一家都得歇菜。

    忠孝治国？忠孝能让百姓吃饱饭么？法度治国？百姓饭都吃不饱的话，法度又有什么作用？

    许七也知道，这些人都不是蠢人，只是生活在这个世界，自有其局限所在。而自己心中所想的，如果被人当着所有的面宣扬出来的话，那这可就是诋毁圣人之言，必然要招致全天下读书人的口诛笔伐。

    这也是许七对儒生没什么好感的原因所在。孔丘立下儒门，儒门本
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