接下来的几天，果然如陈华所料，在郭展的推动下，他那篇师之道赋迅速传播开来，在广陵郡、连同周边郡县造成了不小的波澜，并且在故都建邺也开始有人提及。

    他这篇文章的内涵，隐隐有抬佛贬夏的意思，推崇的是佛家法统的那一套，让许多精研佛家学说的名士很是兴奋，研读探讨，与郭展呼应。

    可就像那日的枚显一样，有人支持就有人反对，此时毕竟不是后世，佛学在当前的历史阶段，有着鲜明的外来气息，天生就会被一些人抵制。

    于是，不需要郭展去刻意推动，随着师之道赋的传播，争论和辩论不可避免的爆发了。

    弘法之士与守道之士，借着这篇文章为契机，爆发了激烈的争辩，甚至朝着夷夏之争的问题蔓延过去。

    好在郭展也知道厉害，没有真朝这个方面推动，经过联络人脉，很快就将讨论和辩论，局限在佛家法统和名分教化上，要从这个地方，给自己的弟子造势，同时弘扬佛法。

    陈华倒也争气，在文章流传的同时，还呼朋引伴，四处论道，将师之道赋中提倡的几个观点，都一一叙述出来，渐渐就有人传他的教化之能了。

    啪

    “岂有此理”

 
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