才动笔，周先生的某些观点比我要成熟。”

    周赫煊直言不讳地说：“汤因比先生，你在论文当中所阐述的文明形态，或者说历史形态，我并不完全赞同。”

    “噢，为什么”汤因比好奇地问。

    周赫煊道：“你阐述文明形态史观时所用的论据，主要来自于西方历史，特别是希腊历史。我承认你的论述很精彩，但你把古希腊、古罗马和西方世界的特殊经历、以及发展道路，当做所有文明的普遍发展规律。再通过这种发展规律，来研究解释其他文明，我觉得有些说不通，你忽视了每个文明的特性。”

    “不不不，”汤因比坚决不承认自己的错误，他说，“我们研究历史文明时，应该抛出个性，去探究文明的共性。”

    “文明当然有共性，但你把西方文明的某些特性当成了所有文明的共性，”周赫煊笑道，“恕我直言，你的立场其实是西方中心论，西方文明代表了文明的发展历史，这是非常偏颇的做法。”

    汤因比没有生气，说道：“请举例。”

    周赫煊说：“比如你的统一宗教理论，我不认为中国有什么统一宗教。”

    “佛教不是吗”汤因比反问道。

    “当然不是，”周赫煊笑着
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