子?非十二子》中说：‘不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。’

    意思是说：一个人不知道就要向别人请教，不会干就要学习，虽然会干了（懂了）一定要谦让，这才算是有‘德’之人。

    在古代不同的领域里‘德’字有不同的含义，《尚书.皋陶谟》描述共有九德--九种行为的标准：

    ‘宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义’；

    在《尚书.洪范》篇中，另外说到三德：‘一曰正直，二曰刚克，三曰柔克’；

    在《周礼.地官》篇中，又有讲到六德：‘知、仁、圣、义、中、和’；

    儒家以‘温、良、恭、俭、让’为修身五德；而兵家以‘智、信、仁、勇、严’为将之五德。

    但不管怎么说，‘德’总是美好的东西，有了高尚的品德才会被人所尊重，‘德高望重’就是这个道理。

    再次，从社会层面上说。

    从一个个人的修行操守，一跃而升为一个社会的文明标志，始从西周开端。

    在作为西周文化的重要内涵的‘礼乐文明’中，‘德’是核心。

    德归纳为‘勤朴古健、果义敢为、居安思危
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