的问题。

    《伏神法》共分五个境界，正神、聚神、藏神、伏神、无神，每个境界都是对于“神”的打磨，对于人心的历练。

    尤其是打开灵识世界之后，韩仲麟更是在思考作为一个独立个体存在的意义。

    正神，心有道义；聚神，凝神如水，破虚妄，一眼便望传本质。

    正神与聚神，来源于滚滚红尘，缺脱不离红尘，因为不论是道义或万般尘事本就为“俗”，坚守善念或种种尔虞我诈，又何来摆脱？

    藏神，见心明性，辨祸福，感知事物的规律，把“神”藏于某处，反过来旁观和预断接下来将发生什么，则是另外一番境界。

    伏神，心向空，无时无刻不在藏神于空，介于空与非空，将“神”伏摄于一处，本身之“识”却不能感知到，这是一种极其晦涩的境界。

    对于上元道人，韩仲麟一直以来都怀抱着本真的敬意，继承了上元道人的衣钵之后，韩仲麟进入了先天境界，进而踏上了修真之路的同时，又打开了一道特殊的大门，让韩仲麟在修“心”之路上越走越远。

    灵既灵性，万物皆有灵性，有灵之物则代表着是存活之物，无灵性说的便是“死物”。

    神，寄与心，认识本体与
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