寺供佛，他曾宣称：蒙古地方“建一庙，胜养10万兵”他在位期间，先后修建了著名的“汇宗寺”、“溥仁寺”、“浦善寺”等。到了乾隆时期，以库伦、多伦诺尔、呼和浩特、北京、承德、五台山等地为中心，更是掀起来兴建寺庙的热潮。到了18世纪中叶以后，内蒙古地区盟有盟庙，旗有旗庙，苏木有苏木庙，王公贵族有家庙，合计有寺庙1600座以上。

    佛教几乎深入到了蒙古社会的政治、经济、思想、文化及日常生活的各个角落。蒙古人已完全沉湎于佛的世界，把大量的精力和财力用于佛事，把自己的命运和解脱苦难的希望，寄托于佛祖，寄托于来世”。

    更为严重的是，佛教的广泛传播，使大量蒙古男子出家为僧，据记载：“民间家长，有数子者，若财产较多，能分析而居，则增加户数。否则只留长男，余悉得出家为喇嘛。约七岁至十二三岁，即去发入教。每户必有一人或数人。即王公子弟莫不然也。”大量的青年男子放弃婚育，造成了育龄男女比例的严重失调，最后导致了草原各部人口极具减少到晚清末期，整个蒙古草原上的人口总数已经不足50万。

    正所谓：“明修长城清盖庙”明王朝修了270多年的长城也没能挡住骁勇彪悍的蒙古人，可清王朝
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