而更草根的过路艺人，进不了勾栏，就只能在空场街头耍把势卖艺。通常把这种形式叫“打野呵”，后来又叫“撂地儿”，“雨来散”。

    意思呢，很通俗，就是在空场上撂地儿就唱就练，唱着练着大雨来了，观众呼啦一下就散了，没人在那儿听他“白话”“舞扎”了。

    而不管是哪里的瓦舍，里面总会有最兴盛的两个节目，说话和戏剧。

    说话，就是讲故事，相当于后世的评书。随着说话人的增多和说话题材的逐渐扩大，为了便于讲述和传授，就产生了用文字记录的本子。它是专供说话人用的，所以称为“话本”。通常的话本为了贴近听众，描写的生活也跟百姓保持零距离，也就是讲述老百姓自己的故事。

    孟九成在勾栏听完了《碾玉观音》，知道这故事在宋代就有，并不是明朝的冯梦龙的知识产权，只是在《三言两拍》中收录的宋朝话本故事之一而已。这样一想，穿越的是宋朝，而不是小说世界，似乎还算是有些根据。

    退了婚约，还了聘金，孟九成现在是光棍一根，短时间内倒也不愁吃喝问题，却是逍遥自在，无事一身轻。

    而穿越后的迷茫稍退，不好好领略下古代的风情，岂不是白来一回？

   
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