就有了三六九等之分，就连县学这等清明的处所也是不能免俗。

    按照大明规制，岁考的等级有明确的划分。凡是考一等者，可以升一级。而考二等者维持原有等级不变，但是廪生比较惨，会停廪米供应。考试成绩列三四等则是勉强混一个及格，考中五六等的就很凄惨了，不但县学儒衫要由蓝衫改着青衫，还得从县学发配到社学。若是教谕再看这些人不顺眼，很可能直接奏请大宗师剥夺这些生员的秀才功名。

    对于读书人来说，尤其是对于那些经过千辛万苦才考的一个秀才功名的读书人来说，剥夺功名就意味着斯文扫地，前途尽失，是绝对不能接受的事情。

    故而即便是增生、附生也不愿意考到五等六等。因为这样就把命运交到了教谕的手上，“生杀予夺”完全看教谕一人的意思。

    当然，这个岁考也不是完全不通人情。比如廪生只要考的不是太差，便至少会评个二等，保住直接参加科试的资格。

    要知道科试有三次机会。第一次科试大多参加的都是岁试中被评为一二等的生员，这也不难理解，毕竟一二等的生员学问好，底子强，让他们先获得参加乡试的机会，资源倾斜也是对县学的名誉，对全县名誉的负责。

    第二次科试
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