上也是可以说的，你这句话我无可质疑，我谦虚地礼貌地表达你的话的高度正确性。以至于我没有能力进行质疑了。但要是评委拿来作为评语用，那就不得了了。这个评委起码是一大师，或者是一圣人，甚至是一必得真理夫大帝。但是我们已经来到绝圣弃帝的时代。

    18步石回复“纠结”论：故作纠结并灌输到文章里，我觉得没有意义，因为人们可以不理你，弄不好还引起厌恶。在步石的认知里，在中国文化，纠结一词是有些许的贬义的。在儒生语录里，从来没有“纠结一伙人去打群架”的语录。更不会有“纠结人民群众”的说法。“我怎么老是纠结于此呢”带有埋怨、责怪自己的意思。所以为什么喜欢用纠结一词说别人呢当然我虽然不理解，也算了。不会纠结于此的。正面的说，之所以纠结是因为智慧不够用了，或豁达不够用了。

    19步石论“回复”：回复即反哺，讨论即相互反哺，即互哺。如果不这样，意味德的缺失，要么不仁要么无知。

    110步石回复说教论:说何必成为教呢言者与听者之间可以采取说取法，即说与不说，自由；取与不取，两可。“取我的吧”，只是我的感情，并不是代你做主。取我吧这只是我这一厢。

    111步石说“焚
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