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第三篇诗是实践的升华,宣告人有了情怀二

清高上扬而人又不被国家使用,怀才不遇的感觉可能使人的精神上不着天下不着地,实际为虚无主义。实际已经空空如也,却一口咬定自己这样是有精神的,是有顽强意志的,是从一而终的!忠贞!知道吗?忠信的加强版。对志的。你说他有不有精神?说不清的。说不清而你却说了,他就要骂你个狗血喷头。首先要被骂的就是孔子这样的人。因为孔子根本不守“知识分子做官为士”之志,做做这个又做做那个,不忠贞!于是骂他如丧家犬。他们根本不理解孔子,他只是养家糊口为基础,然后以教学为主业,争取从政,不能行使自己的政见则周游列国,考察、游说、应聘。终身实践乐趣—钻研传统文化,晚年则修订传世经典。精神生活十分丰富、快乐而高寿。清高者往往反而抑郁甚至颓废。说到理想,孔子是有理想的,他通过修订经典将自己的理想融入其中。

    清高后来发展为洁身自好与明哲保身。到此,知识分子的先进性基本消失。

    “此中有真意,欲辩已忘言”,真意是什么?欲辩已忘言!很有意思的!有两种可能:其一,想把真意找出来,但却已经遗忘了语言,失去了思维!即作者感觉有真意但并未有相应理念形成。更无概念获得。其二,真意已经找到并已经形成概念,但故意不说
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