来说忤合，改一改对”忤“的感情，在苏专家那里，“合”的含义很是丰富，造成忤合的含义有多重，在他的[忤合篇]里有四种，在此说第四，对等为“合”，男女对等，结合为夫妻，时间推移，矛盾产生，即离心力产生，但仍然合伙生活在一起，即忤合，这时并不注意使用感情使矛盾化解而是任其发展，最终导致离婚，终极的忤合。丈夫爱妻子，妻子也同等地爱丈夫，恩爱对等，另一极端忤合。前者是两心背向而行，后者是两心相向而行，都是心向相反而合，即忤合。忤合可能是好的，可能是不好的。

    石就用[忤合篇]尾部来回答你吧：非至圣达奥，不能御世；非劳心苦思，不能原事；不悉心见情，不能成名；材质不惠，不能用兵；忠实无实，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短远近孰不知，乃可以进，乃可以退，乃可以纵，乃可以横。

    引言：要寻求合力、合作，就要研究忤合之理。没有来到圣人通达奥理的境界，不能指望自己去驾御这个世界。不劳心苦思到一定境界，不能指望自己能够还原事本。不悉心见情到看见事物的本质的境界，不要指望自己准确使用名词形成理论。体质不行，不要指望自己自如地使用兵器。虚假待人，人家就会虚假待自己，那么就不要
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