（3）再好的理论、主义、价值观，用命令的方式强加于人，同样匮乏仁。

    （4）按逻辑和字面，孔子的话可以被理解为：巧言令色是有仁的，但是那种浮现在表面的光鲜的仁，即内里怎么样并不知道，即要警惕。也就是并没有绝对，并没有一棍子打死。石有一朋友，她平时就爱摆个造型，讲个花言，但内心也很善良，并有能力及时打住他人的遐想。所以一方面要保持警惕，另一方面不要轻易地下结论，否则你可能冤枉好人。比如她，你与她相处时间长一点，就能了解了。石读论语那是理论联系实际，并坚持如下三点式：关注点——反思点——观点。

    可以认为，论语里全是记录的孔子等人的观点，这已经够读者理解时喝一壶的了。而孔子的相应关注和反思内容，更是需要读者到论语之外去搜寻了，万分辛苦的，需要乐趣的作用。当然高手这样做不会辛苦。但石觉得很辛苦。让论语活起来，成为一本老百姓的书，伟大的书。我们老百姓，物无大小、事无巨细，统统看、统统议论、统统有观点。没有思想，光有肩膀，那你真是大梁。肩膀能担当机械的大梁作用，而思想才可能担当独立自主的精神“大梁”。上面那句话，常态理解便有错误。解释：“巧言令色”的“仁”很可能是
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