停止，认知一切一切认知不会停止，惟有先行认知而主动引领。石个人认为，关于信仰要切实作好三件事：

    （1）正确认识笃信与改革，在此基础上处理好彼此的关系。

    （2）牢牢掌握信仰的解释权。

    （3）笃信与饯行一致。信仰与行动不一致，属于从根子上乱起。

    有人担心“认知”是很有道理的，因为在很多的时候问题并不是出在信仰本身，而是出在信仰的动摇等上面。因为信仰动摇就会造成思想混乱，而更替往往会给社会带来可怕的灾难。

    但不能因噎废食，同时，我们应该使信仰之名具有可持续发展性，能够具有“不变的变化，变化的不变”，力争作到永远不过时，如仁的信仰，如中国特色社会主义，它们都是科学的信仰之名。因为它们的内涵与外延可以与时俱进。只要适时作好解释工作就行了。

    实际上，有很多的事物，肯定是对的，如中华文化仁的信仰，悠久的历史无数次证明了。而另外的很多事物则无对错可言，在孔子所处的时代无神论与有神论是谁对谁错？人类无从判断，那么等同无对错，即孔子和中华主流文化选择无神论是对的，西方选择有神论也是对的。（而现代自然科学对无神论是有利的。）
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