”字，既有“避”的意思，也有开辟而避免的意思。很显然，孔子是取的后者的意思，否则他对于泰伯的评价就讲不通了。但孔子也没有否定在“无道”的时候回避世事的行为。他自己始终热情于社会。

    所以孔子认为一个真正有贤能的人，首先应该致力于开辟一个新世界！以避免陈旧的旧世界。然后建设地方为地方开辟新局面！然后使人民的生产生活丰富多采起来，最后，要把自己的丰富的社会实践经验、反思等记录下来，写在书里，得以流传。最后这个公德无量。

    比如建立井冈山根据地就是辟世。高铁、桥梁、道路建设等都是辟地。文化艺术发展等是辟色，学术理论研究等是辟言。所有这些等等都需要贤能人士去努力才行。名人大家退休之后著述立说可以认为是辟言。比如你投资办厂兴业也都属于辟地。

    孔子对于隐士是肯定的态度，而对于隐居山林以回避人世而饿死的人，他称赞为义士。他自己是入世的态度和做法。我们知道孔子主张见义勇为，你觉得有意义属于正义就勇敢地去做。

    大家知道封建社会的这个“惯例”是十分的厉害的！这可以形成恶性循环！恶性循环才是它的副作用！扼杀创新。表面一个创新，紧接着成为惯例而不得改动，不是
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