第三十八章仁者的性格四大要素（1）

    5—52青智者问子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一旦克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”

    步石答：大家知道，在传统理论中，“德”是在“仁”的上面的，那么既然泰伯已经属于“至德”了，就一定是“仁”了，即将仁人、志士、义士等头衔送给他是理所当然的事情了。关于“仁”，到目前为止并没有具体细致深入，因为哪怕是孔子所说的仁，在他不同时间、地点和对象时并不相同。那么要抽象概括他的“仁”，弄清楚它的定义、概念的内涵和外延，必要集中所有言论，来个大研究才行。

    本题只接触一点。我们知道，每个人都有性格特征，那么仁者的性格特征是什么呢？孔子认为“刚、毅、木、讷”的陈述已经接近仁者的性格了。或者说这样的性格有利于仁、反映仁。性由心造，仁心造就刚毅木讷性格。这样的思考具有现实价值和充分的理论价值，这与孔子说的对不对是两码事情。关于仁和德的关系石在前面讲过多次，不再重复。

 
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