就不同。孔子自己所说的自己的天生德是指认知传统文化的天赋高于其他人。人的天赋最高，人的德性最高。动物的德性主要是条件反射。而我们说人的德主要是指仁义的认知能力及其知识储备。即有无德又有相对的。这样就可以顺利理解人有德之后为什么就有耻且格了。你以为人格、动物格是用什么确定的？是用德性确定的！

    每个人都有的天生德——气易思维。厚德载物，而草木德性之薄，以至于只能被动了。德是什么算是知道了。《鬼谷子》上说“右主位”，还放在首要位子呢。那么，德在哪里呢？其实任何人都不知道。道理很简单，德与宇宙一重道一样是一个无，既然是无哪有人知道呢？只能是宏观地形象地说在人的脑袋瓜子里。好了，这样一说，有意无意接触德的缺陷了，那就是不能作用于物。有人说拿脑袋撞，那我告诉你撞也是一种法，不是德。德只能接受象、处理象、创造象，不能作于物，法能作用于物，作用于物要依靠法。而且德处理象也用法，叫思维、思想、认识等，相应理论叫认识论的方法论。认识事物用德，处理事物用法。儒家崇德，与赵括与法家都是邻居。

    德者，法之源也。事物，法之符也。法与事物符合，则为有效法。正青智者问：德与法谁大？步石答：
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