“长戚戚”是建立在“每个人都会在现实里遇到艰难困苦”的基础之上的。这样做在理论层面上是有问题的，因为孔子所说的“长戚戚”并没有这样的客观条件。我们这样分析是出于坦荡的理解人的生活的“不容易”的情怀。

    我们观察到在社会有这样的一种人，由于一味喻于利，弄得自己患得患失、与别人交往总觉得自己吃了亏，受到不公正的待遇，甚至会忘却情义、情谊，比如你有九件事情对他好，第十件事情没能照顾他，那么他就认为十件事情他全是吃亏，甚至为一点小事与你翻脸。患得患失、总觉得自己吃亏、忘却情谊情义才是“长戚戚”之源泉，或说根本原因。全是他个人的因素造成。孔子把这样的称为小人。

    不讲情义，心中哪里会装得住情谊？心中无情谊，只能生活在一个无情的世界了，人一旦进入无情的世界，长戚戚是必然的事情。

    患得患失、总觉得自己吃亏、因此而忘却情义情谊的心理我们称之为找戚心理，属于不成熟的心理，可称为小人家心理或小人心理。

    前面的分析属于有“念戚”心理。找戚而又念戚，不长戚戚往哪里跑？跑不掉的！

    找戚、念戚，再念恶，那就有危险了。一般地，一个人在心里留念什么情素
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